一次思想的火花點燃了詩詞文化的烈焰，一滴古老的中國墨化著一只仙鶴，從遙遠的東方飛來，從詩人之父屈原的《離騷》里飛出，穿過竹林，越過大川，飛到一輪飽含詩情畫意的明月里，飛出一條古色古香的墨河，將古詩詞的絢麗與驚艷飄灑在社會的舞臺上！
詩與生活的距離，就像美妙的人生距離：不要離得太近，也不要離得太遠！太近了，拘束；太遠了，陌生！
詩與生活的距離，就是美的距離。王安石說：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。當你沖出云霧，到達一定的高度，才有茅塞頓開的欣喜。當你揭開詩詞神秘的面紗時，古詩詞的美會照亮人心。古詩詞有“四美”：一、語言美，文可驚四座，詞可壓群芳，推敲取舍盡顯風骨；二、形體美，其一對稱美，有來有往、有上有下、左右相對、上下相粘。其二方正美，如漢字的形狀，方方正正，如田如閣，亦如堂堂正正的中國人；三、內涵美，其一以小見大、以短見長的簡約美。其二引經據典、揚正驅邪、抒情寫意的情感美。其三景理和諧、寓意昭人、明理醒腦、耐人尋味的意境美；四、音韻美，其一余音繞梁，用語講究、押韻、朗朗上口，適合朗誦與歌唱。其二節奏美，句型、平仄、字數都在凸顯詩詞的節奏。你能夠領略到這些詩的美，你就離詩不遠了！
詩與生活的距離，就是歷史的距離。
為了留存古代的味道，現代人寫格律詩也要遵循平水韻，也要注意對仗，也要忌三平尾與三仄尾，也要符合古代詩詞的審美情趣！現代人與古代人都有詩樣的生活?！安┯^而約取，厚積而薄發”的康震解說知識廣博，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的蒙曼解說風趣勁道，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的酈波解說從容瀟灑，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡耐趿⑷航庹f沉穩準確，“枝迎南北鳥，葉送往來風”的楊雨解說隨和愜意。五位嘉賓的表演把古詩詞的過往和古代文人的生活再次呈現在觀眾的眼前，他們既是說詩，也是在說詩的生活！
詩與生活的距離，就是寫作的距離。
唐朝杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》里高論：讀書破萬卷，下筆如有神。這一名句，既鼓勵讀書，也鼓勵寫作。詩人在失意時的自我推薦，有實際的才華，也有對人生的渴望！這一經典詩句又鼓舞了多少文人志士去潛心求學，讓無數有“作家夢”的人奉為座右銘！但如果是簡單的閱讀，可能要讓很多人失望，即使讀了萬卷書，想下筆如有神那還差得遠呢！這就是為什么現實生活中有人說笑杜甫既是“詩圣”，又是“騙圣”，騙得很多文人都沒有“下筆如有神”。這句名言的關鍵詞在“破”與“如”，你只有領悟了書的寫作背景，領會到萬卷書的修辭、寫法與意境，積累了名言妙語，把書中的精華取為己有，帶著“書”的神韻去觀察世界，下筆時才會神形兼備，如有神助。這個“神”也可以指靈感，靈感襲來，也自然有了“文章本天成，妙手偶得之”。如果你想離詩再近一點，你一定要學會寫詩，有人說會寫詩的人是離詩的生活最近的人，這句話是有些道理的。
詩與生活的距離，就是素養的距離。
宋朝蘇軾在《和董傳留別》中寫道：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。很多年來激勵著人們“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，很多學子奔著“氣自華”而挑燈苦讀。但在我看來，腹有詩書是有深意的，其實不是指簡單的詩書積累，而是要把讀的詩書消化掉，變成自己的學問，并且帶著這些學問，反過來用“詩的眼”審視
現實生活，將生活中的七情六欲、世界萬象、酸甜苦辣的詩意提煉出來，那么，在你的眼里，自然界的、社會生活的、自己內心世界的一切都是詩，你的世界也就是一個詩的世界！看看我們“唐詩宋詞”也好，還是飄飄灑灑的現代詩也罷，春夏秋冬、花鳥蟲魚、喜怒哀樂、城市與鄉村、深山與大海、朝霞與暮鼓……無一不在“詩”里徜徉！腹有詩書，不僅僅指數量的積累，更指素養的升華，重要的是看你是否擁有“詩的眼光”與“詩的情懷”。如果真能做到“腹有詩書”，你的生活就是詩，你的詩就是生活，不“氣自華”才怪呢！
詩與生活的距離，即人與詩的距離。
口中念詩，心中有詩，下筆即詩，詩就離你近在咫尺；心中無詩，哪怕口中念詩，你也寫不出詩來，詩的生活只能是你的理想！我們的生活詩情畫意，我們的內心也要詩情畫意，因為離詩近點總沒有錯！
詩不在遠方，其實，真的就在我們的眼前。
（臨湘市第七中學 戴德保）
