□張逸云
晴空萬里，煦暖的春陽灑滿湘北大地。我來到云溪區，專程拜訪了年逾七旬的著名戲劇家張敦云。四十年戲劇創作，讓他從一個地道農民蛻變為國際文化榜樣人物。
我們的話題是從一本裝潢精美的郵冊拉開的。這是聯合國世界非物質文化遺產保護基金會與歐洲集郵協會致敬中華人民共和國成立75周年暨世界文化遺產日40周年，以“復興文化，中國力量——國家文化榜樣”為主題，遴選出100名德藝雙馨的中國藝術家，以其肖像及作品為內容，量身定制的郵票及郵票珍藏冊，表彰入選者杰出的文化成就以及在國家文化交流中所做的不懈努力和貢獻。張敦云作為戲劇家榮幸入選。
面對殊榮，張敦云顯得十分淡定，輕描淡寫地聊了幾句。談到戲劇創作時，他眉目含笑，口若懸河，稱自己祖祖輩輩都是農民，戲劇創作的成就，得益于對農村生活的真切體驗。上世紀80年代，他從“吃農村糧的鎮長”，到享受國務院津貼的優秀戲劇家，在花鼓戲創作繁榮及鄉土題材挖掘上取得了非凡成就。他的作品充滿濃郁的鄉土氣息、真摯厚重的鄉親情誼及獨特的藝術張力，獲得三個國家級獎項；兩次在人民大會堂接受頒獎，并作典型發言。與段華合作的大型花鼓戲《鎮長吃的農村糧》，一舉奪得全國第五屆優秀劇本獎，瀟湘電影制片廠將其拍成電視戲曲片，在央視黃金時段熱播，一度紅遍大江南北。他創作的大型花鼓戲《老竹新筍》，再度走紅央視，好評如潮。另有5個重量級劇本，發表在國家級刊物。
張敦云已過古稀之年，仍然筆耕不輟，大型花鼓戲《都是獎金惹的禍》，在2022年文化和旅游部舉辦的全國公共文化產品云上采購大會上獲得競拍第一名。湖南省政府予以資金支持，排練后成功演出，深受廣大觀眾喜愛。
張敦云的戲劇作品，注重家庭、家教與家風，圍繞農村紛繁復雜的社會展開故事，生動形象地展示鄉村振興過程中村民復雜的情感生態和價值取向，凸顯當下農民精神世界的多元性，描摹出農村社會五彩斑斕的人性畫面。此外，他的作品積極傳播中華民族傳統美德，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚。
廣袤的農村天地，并非理想化的“桃花源”。張敦云視野開闊，敏銳地發現當下社會存在的問題。他在劇中人物關系處理上，具有高度的社會責任感和擔當。對待落后人物，不是一味地冷酷無情地譏諷、批判，而是施以同情、理解、包容，給予溫情憐憫和真誠呼喚，以善良和溫愛去救贖。
張敦云遵循戲劇創作美學原則，堅持現實主義的表現手法，追求生活的真實，在典型環境中完成典型人物形象的創造。如海云的豁達、睿智、正義，同銀保的狹隘、愚昧、自私，相互襯托。他的作品用鮮活可感的細節與人情味濃郁的地域風俗進行藝術書寫，在不刻意制造大沖突、大的戲劇動作前提下，處處閃現別具情趣的戲劇效果。在美學張力構建上，巧妙運用民間趣味及相聲藝術“捧哏”“逗哏”手法，循序漸進推進故事，刻畫人物，潤物無聲。劇中豐富的生活細節和社會風俗，浸潤著數千年傳統農耕文化的樸素邏輯與人情世故，讓人倍感親切，產生強烈的共鳴。其類似輕喜劇的創作經驗，滲透實際意義的正劇特色，卻不受悲劇、喜劇寫法約束，飽含真善美的情節貼近現實，具有宏大的生活哲學邏輯力量。這種寫法，風格獨特，值得戲劇界深入挖掘和研究。
張敦云戲劇語言具有獨特的個性，行走在“雅”和“俗”的藝術空域，顯現質樸、清新、明麗、風趣、精練等特點。他善于把鄉村俗語、俚語、諺語、歇后語，提煉加工成戲劇語言，實現地域性、藝術性、大眾性的高度結合。他注重語言的音樂韻律和節奏感，表現出的感情色彩、形象色彩十分鮮明。且語言通俗易懂，貼近百姓生活，易于觀眾接受理解，具體表現在音韻的協調性、語匯的豐富性、結構的多樣性、審美的辨識性，呈現以“俗”馭“雅”、“雅”“俗”相生、“大俗”成“大雅”的美學格局，共同構成豐富多彩的藝術境界，以其獨特的魅力，成為戲劇藝術界一道靚麗的風景線。
